陈冠明(百家姓中有姓战的吗)
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2023-12-01
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1. 陈冠明,百家姓中有姓战的吗?
你好,是有这种姓的 战 (1) 以祖辈名字为姓氏,战国时滕国有名毕战者,为滕文公管井田,其后以其名为氏. (2)古代掌战阵之官,以官为氏。 注: 毕姓出自姬姓 “昔者太公封营邱凡吾世反葬于周范氏本陶唐历三代不埋其绪乐云乐所自生礼曰不忘其本固振古为兹也夫锡姓载在夏书授姓氏祥于左传”这段话讹字很多,校勘如下:邱应作丘,吾当作五,埋似当作理,为当作如,祥当作详。 再标点如下: 昔者,太公封营丘,凡五世,反葬于周。范氏本陶唐,历三代,不理其绪。《乐》云:“乐所自生。”《礼》曰:“不忘其本。”固“振古如兹”也。夫锡姓,载在《夏书》;授姓氏,详于《左传》。 这是我请教恩师 鲁东大学汉语言文学院副院长陈冠明教授,而受其不吝赐教的结果。在此,我代表战氏后人表示衷心的感谢!谢谢! 战氏后人现在居住的地方: 北京市 天津市 重庆市 黑龙江省 河北省 吉林省 陕西省 辽宁省朝阳市 辽宁省大连市 辽宁省沈阳市 内蒙古自治区 山东省临沂市 山东省日照市 山东省济宁市 山东省枣庄市 山东省烟台市 山东省青岛市 山东省潍坊市 山东省威海市 江苏省南京市 历史名人: 战兢:东汉人, 为谏议大夫. 战贻庆:五代时人, 进士. 《 二十四史系列 J118 旧五代史〉 宋·薛居正等 世宗纪五 庚子,诏曰:其刘坦、战贻庆、李颂、徐纬、张觐等诗赋稍优,宜放及第;王汾据其文辞,亦未精当,念以顷曾剥落,特与成名;熊若谷、陈保衡皆是远人,深可嗟念,亦放及第;郭峻、赵保雍、杨丹、安元度、张昉、董咸则、杜思道等未甚苦辛,并从退黜,更宜修进,以俟将来。 战慎,祁县人,洪武初,官扬州知府。 ——— 《湖广志》 战正,字德义,高密人。父恩没太宁,正遍访弗获,忽有老人备告之,果得骨归。后中乡举,不仕。 ——— 《山东志》 战翱,字滕霄,为邑痒生。父复敬卒,翱庐墓三年,母卒亦如之。仕训导,上书论宦官之祸…… 永泰四年举人。 战睿,胶州人。宣德中,太原府通判。 ——— 《山东志》 战符,苏州人,万历中,南京户部司务。 按:符有罗公祠记。阅其文,有官留都之句,是官南京者。大足县宝顶山,有战符灵湫泉诗碑,又有圆觉洞石壁诗,署衔云:忠州刺史楚人战符。是又官忠州知州也。 ——— 《氏姓谱》 战效曾,号鲁村,乾隆年间直隶宁津己卯举人,历官归安、嘉善、 富阳知县。后升海宁州。 ——— 汪辉祖《佐治药言》 战德淳,本书院人。因试蝴蝶梦中家万,苏武牧羊假寐,以见万里意,遂魁。能著色,人物甚小,青衫白裤,乌巾黄履,不遗毫发。又作红花绿柳,清江碧由,一扇之间动有千里光景,真可爱也。 ———《书继》 我叫战祥雷,是山东省日照市莒县洛河镇北汶村人,祖籍山东省莱阳市,明朝迁于莒县。 现在在鲁东大学上学。这些是我从各种资料上找的。 另:(此一支为改姓而后姓战)战氏家族流传下来的本族姓氏由来: 战氏家族始祖,宋朝年间,山东省登州府永成县人氏。原本姓单。家中有人在朝中为官,后遭奸人所害,皇帝下令满门抄斩。幸好有人提前送信,家中哥仨逃出,为避奸人追杀,哥仨将其姓单字后加上戈字,合二为战。继而哥仨改名为战龙,战虎,战青(但在逃难中不幸与战青失散)。 本人既为新字辈子孙,以上故事为老辈相传下来之事。家中有家谱现供奉在辽宁省建平县。以下为战氏家族家谱 一辈 战龙 战虎 战青 二 战芝 战莱 战戴 战登 三辈以下是三字的 守, (四)有 (五)仓 (六)战功 战贵 战元 (七)凤 (八)云 (九)德 (十)宝 (十一)奎 (十二)振 (十三)先 (十四)学 从学开始以后各字在中间 新,银,财,宝 权,忠,孝,福,禄,祥,玲,云,志,世,杰. 战氏家族中另有一家谱为: 重治云功,文明祖德,积善裕庆,永世齐昌, 枝兰正茂,万古流芳 战氏家族中另有一家谱为;父慈子孝诚唯一家之政 兄宽第忍堪称百代之宗 现在辽宁省建平县的战姓有很多枝。
2. 晚唐三十六体到底是指什么?
三十六体骈文,继中唐骈文散化之后,重新回归六朝风调。集六朝骈文和唐骈之所长,在华美的形式之下,多了几分自然圆融、灵动之气。精工典丽、情韵并美,行文流畅,富于变化,展现出独特的风格和魅力。李商隐、段成式、温庭筠的诗歌由于风格相近,且都排行十六,故并称为三十六体。
“三十六体”的说法,最早见于《新唐书·文艺下·李商隐传》:“商隐初为文瑰迈奇古,及在在令狐楚府,楚本工章奏,因授其学。商隐俪偶长短,繁缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸,号‘三十六体’。”而在《旧唐书·文苑下·李商隐传》中,却只有“与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号‘三十六’”的说法,没有视其为一个文体流派。因此,岑仲勉(《玉溪生年谱会笺平质》)认为“三十六体”的说法,产生于《新唐书》传记作者宋祁的误会。不过,对这一观点很少有人表示赞同。从元代辛文房(《唐才子传》)开始,后世多将“三十六体”视为一个确定的概念。《汉语大词典》、《辞源》、《中国文学家大辞典》等辞典均收入“三十六体”的条目。
对于“三十六体”的内涵,有各种不同的说法。有认为是指一种诗歌的风格流派,有认为是指骈体文的风格流派,也有认为这种风格既包括诗歌也包括骈体文。更多的时候,人们故意以含糊的态度谈论这个名词。陈冠明分析了历史上对此的各种观点,认为“三十六体”是宋祁总结和认定的李商隐、温庭筠、段成式三人的骈体文流派。(《“三十六体”:宋祁总结、认定的骈文体派》)
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1. 陈冠明,百家姓中有姓战的吗?
你好,是有这种姓的 战 (1) 以祖辈名字为姓氏,战国时滕国有名毕战者,为滕文公管井田,其后以其名为氏. (2)古代掌战阵之官,以官为氏。 注: 毕姓出自姬姓 “昔者太公封营邱凡吾世反葬于周范氏本陶唐历三代不埋其绪乐云乐所自生礼曰不忘其本固振古为兹也夫锡姓载在夏书授姓氏祥于左传”这段话讹字很多,校勘如下:邱应作丘,吾当作五,埋似当作理,为当作如,祥当作详。 再标点如下: 昔者,太公封营丘,凡五世,反葬于周。范氏本陶唐,历三代,不理其绪。《乐》云:“乐所自生。”《礼》曰:“不忘其本。”固“振古如兹”也。夫锡姓,载在《夏书》;授姓氏,详于《左传》。 这是我请教恩师 鲁东大学汉语言文学院副院长陈冠明教授,而受其不吝赐教的结果。在此,我代表战氏后人表示衷心的感谢!谢谢! 战氏后人现在居住的地方: 北京市 天津市 重庆市 黑龙江省 河北省 吉林省 陕西省 辽宁省朝阳市 辽宁省大连市 辽宁省沈阳市 内蒙古自治区 山东省临沂市 山东省日照市 山东省济宁市 山东省枣庄市 山东省烟台市 山东省青岛市 山东省潍坊市 山东省威海市 江苏省南京市 历史名人: 战兢:东汉人, 为谏议大夫. 战贻庆:五代时人, 进士. 《 二十四史系列 J118 旧五代史〉 宋·薛居正等 世宗纪五 庚子,诏曰:其刘坦、战贻庆、李颂、徐纬、张觐等诗赋稍优,宜放及第;王汾据其文辞,亦未精当,念以顷曾剥落,特与成名;熊若谷、陈保衡皆是远人,深可嗟念,亦放及第;郭峻、赵保雍、杨丹、安元度、张昉、董咸则、杜思道等未甚苦辛,并从退黜,更宜修进,以俟将来。 战慎,祁县人,洪武初,官扬州知府。 ——— 《湖广志》 战正,字德义,高密人。父恩没太宁,正遍访弗获,忽有老人备告之,果得骨归。后中乡举,不仕。 ——— 《山东志》 战翱,字滕霄,为邑痒生。父复敬卒,翱庐墓三年,母卒亦如之。仕训导,上书论宦官之祸…… 永泰四年举人。 战睿,胶州人。宣德中,太原府通判。 ——— 《山东志》 战符,苏州人,万历中,南京户部司务。 按:符有罗公祠记。阅其文,有官留都之句,是官南京者。大足县宝顶山,有战符灵湫泉诗碑,又有圆觉洞石壁诗,署衔云:忠州刺史楚人战符。是又官忠州知州也。 ——— 《氏姓谱》 战效曾,号鲁村,乾隆年间直隶宁津己卯举人,历官归安、嘉善、 富阳知县。后升海宁州。 ——— 汪辉祖《佐治药言》 战德淳,本书院人。因试蝴蝶梦中家万,苏武牧羊假寐,以见万里意,遂魁。能著色,人物甚小,青衫白裤,乌巾黄履,不遗毫发。又作红花绿柳,清江碧由,一扇之间动有千里光景,真可爱也。 ———《书继》 我叫战祥雷,是山东省日照市莒县洛河镇北汶村人,祖籍山东省莱阳市,明朝迁于莒县。 现在在鲁东大学上学。这些是我从各种资料上找的。 另:(此一支为改姓而后姓战)战氏家族流传下来的本族姓氏由来: 战氏家族始祖,宋朝年间,山东省登州府永成县人氏。原本姓单。家中有人在朝中为官,后遭奸人所害,皇帝下令满门抄斩。幸好有人提前送信,家中哥仨逃出,为避奸人追杀,哥仨将其姓单字后加上戈字,合二为战。继而哥仨改名为战龙,战虎,战青(但在逃难中不幸与战青失散)。 本人既为新字辈子孙,以上故事为老辈相传下来之事。家中有家谱现供奉在辽宁省建平县。以下为战氏家族家谱 一辈 战龙 战虎 战青 二 战芝 战莱 战戴 战登 三辈以下是三字的 守, (四)有 (五)仓 (六)战功 战贵 战元 (七)凤 (八)云 (九)德 (十)宝 (十一)奎 (十二)振 (十三)先 (十四)学 从学开始以后各字在中间 新,银,财,宝 权,忠,孝,福,禄,祥,玲,云,志,世,杰. 战氏家族中另有一家谱为: 重治云功,文明祖德,积善裕庆,永世齐昌, 枝兰正茂,万古流芳 战氏家族中另有一家谱为;父慈子孝诚唯一家之政 兄宽第忍堪称百代之宗 现在辽宁省建平县的战姓有很多枝。
2. 晚唐三十六体到底是指什么?
三十六体骈文,继中唐骈文散化之后,重新回归六朝风调。集六朝骈文和唐骈之所长,在华美的形式之下,多了几分自然圆融、灵动之气。精工典丽、情韵并美,行文流畅,富于变化,展现出独特的风格和魅力。李商隐、段成式、温庭筠的诗歌由于风格相近,且都排行十六,故并称为三十六体。
“三十六体”的说法,最早见于《新唐书·文艺下·李商隐传》:“商隐初为文瑰迈奇古,及在在令狐楚府,楚本工章奏,因授其学。商隐俪偶长短,繁缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸,号‘三十六体’。”而在《旧唐书·文苑下·李商隐传》中,却只有“与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号‘三十六’”的说法,没有视其为一个文体流派。因此,岑仲勉(《玉溪生年谱会笺平质》)认为“三十六体”的说法,产生于《新唐书》传记作者宋祁的误会。不过,对这一观点很少有人表示赞同。从元代辛文房(《唐才子传》)开始,后世多将“三十六体”视为一个确定的概念。《汉语大词典》、《辞源》、《中国文学家大辞典》等辞典均收入“三十六体”的条目。
对于“三十六体”的内涵,有各种不同的说法。有认为是指一种诗歌的风格流派,有认为是指骈体文的风格流派,也有认为这种风格既包括诗歌也包括骈体文。更多的时候,人们故意以含糊的态度谈论这个名词。陈冠明分析了历史上对此的各种观点,认为“三十六体”是宋祁总结和认定的李商隐、温庭筠、段成式三人的骈体文流派。(《“三十六体”:宋祁总结、认定的骈文体派》)
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